ゆりかもめ｜駅は文様と伝統色

連続した三角形の文様を鱗うろこ文様と呼びます。
蛇へびや龍の鱗うろこに似ているため。
蛇は脱皮を繰り返すことから、鱗うろこ文様には再生の願いが込められています。
また古代の人々は三角形には魔除けの力があると信じており、鱗文様には魔除けの意味もあります。

鱗文様は、こちらでも説明しています。

文様の「露芝つゆしば」は「道芝みちしばの露」から生まれました。

半円の弧は“芝草”を、丸い玉は“露”を表現しています。
儚はかない美しさを込めた叙情あふれる文様です。

老松おいまつとは、樹齢が古い松のことではなく、堂々として立派な枝ぶりの松のことです。
ゴツゴツとした根や枝に力強さがあります。

松の葉の緑は四季を通して色褪あせないため「常盤ときわの松」と呼ばれ、不老長寿の願いが込められた文様です。

日本では蝙蝠こうもりと聞くと、暗く不気味な印象を持たれがちですが、中国では幸運を招く吉兆の動物と考えられています。
(蝙蝠こうもりの「蝠」の字が「福」と同じ発音ため)
１００年以上生きた鼠ねずみが蝙蝠こうもりになるという伝説まであります。

蝙蝠こうもりの文様には長寿・招福・子孫繁栄などたくさんの意味があります。
江戸時代、歌舞伎役者の市川團十郎が取り入れたことで、粋な柄として流行しました。

徐々に大きくなる扇おうぎの弧を重ねることで波を表現し、その波を交互に連続させていく文様です。
青海波という風流な名前は、平安時代に同名の雅楽ががくを舞う衣装に この文様が使われていたことから名付けられました。

この文様はとても古く、ペルシアやエジプトなど世界各地で古くから見られ、やがて時を経て日本に伝わったとされています。
幾何学きかがく的な形の連なりですが、どこまでも永遠に続く波を見事に表現している文様です。
遥はるか昔に遠い国から伝わり 今も人々に愛されている文様そのものを表しているようです。
未来永劫えいごうの祈りが込められています。

古代に「花」と言えば、奈良時代は「梅」、平安時代は「桜」を指しました。
梅は中国から伝来したものですが、桜の木は日本固有の木であり、神の宿る木として尊ばれてきました。
桜文様は、繁栄や五穀豊穣ごこくほうじょう、開運招福かいうんしょうふくの祈りが込められています。
桜文様には様々な表現がありますが、この駅の文様は風に舞い、地面にたくさん散っている様子を表した「散らし桜文様」です。

泰平たいへいの世となった江戸時代、寺子屋の普及により、庶民の子供たちにも学問を学ぶ機会が与えられました。
寺子屋では、読み書き算盤そろばんと道徳を教わり、大勢の子が生活に必要な知識を学ぶことができました。
寺子屋のおかげで、当時、庶民の識字しきじ率(文字を読んで理解し書けること)は、世界でもトップクラスでした。
そして、商人にも農民にも欠かせないのが計算力です。
算盤そろばんは生活の上で大切な道具でした。

縦線と菱形を並べ、幾何学的に表現をした「算盤そろばん文様」は、江戸の粋いきな文様として親しまれました。
この文様は商売繁盛を願う縁起柄でした。

龍は想像上の霊獣です。
水の中に棲すみ、竜巻となって天空に昇り、啼なき声で嵐を呼び、雨の恵みを与えてくれる。
あらゆる生物の祖とされています。
龍にはいくつかの種類があり、そのうちの一つが「雨龍」。
「あまりょう」とも「あめりゅう」とも読みます。
角はなく、体は水でできているようにしなやか。
愛らしい姿ですが、マムシが500年生きて変化したとも言われます。

恵みの雨を降らせてくれるため「五穀豊穣」、大きく成長する途上の姿から「大器晩成」の意味があります。
駅の文様は、水文様と雨龍あまりょう文様が組み合わされたデザインです。