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函館の街並み

世界三大夜景…
ナポリ、香港、そして函館。
函館山から臨む夜景は、海に挟まれて扇形に広がります。
灯りは、オレンジから遠くへ白へと優しく色変わり。
街には、函館山を背に、海へ向かって19本もの坂が並んでいます。
石畳、街路樹、本州より遅ればせに咲く花々—— 坂ごとに異なる趣があります。
その中の一つ、「基坂」を下った先にあるのが「函館市北方民族資料館」です。

アイヌ文化に触れて

函館市北方民族資料館では、アイヌ民族をはじめとする北方民族の貴重な資料が展示されています。
アイヌ民族の暮らしや文化、独特の思想に触れられることができます。
さまざまな衣装は、国の重要有形民族文化財に指定されています。
アイヌ民族の文化

“アイヌ”とは、アイヌ語で“人間”という意味。
アイヌの人々は1万年以上も前から、日本の北の果てに住んでいました。
彼らは川のほとりに住み、狩猟・漁・植物の採集により生活を営んでいました。
主食は鮭。
身は干して保存食にし、骨や内臓も工夫して食べ、皮で靴を作ったりと、余すところなく使うのは鮭への感謝の印でした。
アイヌの独特の文化やアイデンティティが完成したのは、鎌倉時代の頃です。
厳しい冬、飢えへの恐怖。
そのような中で彼らは、自然も生物も道具も病にさえ魂があると考えていました。
人間には抗いきれない全てのものをアイヌ語でカムイ=神として、崇める様になったのです。

映画「ゴールデンカムイ」

映画「ゴールデンカムイ 」を観ると、少女「アシㇼパ」が感謝をするシーンが多くあります。
アイヌの人々は、全てのものをアイヌ語でカムイ=神として、敬っていたからです。
そして、アシㇼパは必要な分しか植物を採りません。
アイヌの人々が動物も植物も乱獲をしないのは、人間と動物 — この世に存在する物同士で分け合うためでした。
写真 映画「ゴールデンカムイ」より
印象的なアシㇼパの衣装には、伝統的なアイヌ文様が縫い込まれています。
もともとアイヌ独特の文様は食器などの道具に見られ、男性たちにより小刀で木や角に彫られていました。
江戸時代の後半、和人(本州に住む日本人)との交易が始まり、鮭との交換で大量の綿が手に入り易くなりました。
これをきっかけに、女性たちは衣装にアイヌ文様を縫い始めたのです。
写真 映画「ゴールデンカムイ」より

アイヌ文様
アイヌ文様とは
アイヌ文様

アイヌの人々は文字を持ちません。
その代わり、文様には祈りが込められました。
アイヌ文様は、病や災難から身を守るための魔除け・おまじないです。
悪いものは外から人の中に入ってくる——。
襟・袖・裾などの侵入口に文様を施せば、禍を塞ぐことができる !
大切な家族を守るため、女性たちが衣装に縫い付けた文様は、まさに盾だったのです。
アイヌ文様と日本の伝統文様|同じところ 違うところ
アイヌ文様と日本の伝統文様。
どちらも幸せを願う文様文化ですが、表現方法には大きな違いがあります。
アイヌ文様と日本の伝統文様
| アイヌ文様 | 日本の伝統文様 | ||
|---|---|---|---|
| 相違点 | 印象 | 守りの力強さ | 静かな美しさ |
| 目的 | 魔除け・悪いものを防ぐ | 招福・良いものを引き寄せる | |
| 空間 | 隙間なく | 余白を大切に、空間を生かす | |
| 線 | 曲線や尖った線を激しく描く | 繊細で整った線、左右か上下の対称が多い | |
| 自然に対して | 自然の力を畏れ、守りを求める | 自然の美しさや恵みを愛でる | |
| 共通点 | 幸せを願う・単なる飾りではなく意味を持つ・伝統として継承 | ||
それぞれのアイヌ文様
それぞれのアイヌ文様
下の画像では、それぞれの文様を色分けしています。
アイヌ文様の基本は「アイウシ」と「モレウ」。
文様を組み合わせたり、繰り返すことで、隙間なく広がっていくのです。

| 色 | 名 前 | 意 味 |
|---|---|---|
| アイウシ | トゲのある | |
| モレウ | 緩やかに曲がる | |
| ウレンモレウ | 互いに曲がる | |
| シッケウヌモレウ | 角ばり曲がる | |
| シク | 目 | |
| アパポビラスケ | 咲いている花 | |
| エトコ | 先端 |
アイヌ文様の試練

江戸時代、和人(本州に住む日本人)との交易を通じて、独自の豊かな生活や文化を営んでいたアイヌの人々でしたが、明治に入ると大きな試練が訪れます。
政府による「同化政策」。
それは、アイヌの人々を強制的に日本人に同化させる法律でした。
生活の糧であった鮭漁は禁止され、土地を奪われ、更にはアイヌ独自の文化である「アイヌ語」や「アイヌ文様」の使用も禁止されました。
文字を持たない人々にとって、言葉と文様を奪われることは、アイヌという民族そのものを失うことに等しかったのです。
そして、100年以上も歳月を経た2019年、「アイヌ施策推進法」により、ようやくアイヌの人々は日本の先住民族として、文化を受け継ぎ発展させる権利を得たのです。
