映像で出逢う文様– 映像で出逢う文様 –

日本が誇る浮世絵師“歌麿”。彼の凄さは、繊細な表現で美女の心まで描き出したこと。浮世絵は西洋の印象派の巨匠達に感銘を与え、特に雨の表現は衝撃的でした。歌麿の衣装は“雨絣文様”です。

狂歌師“大田南畝”。貧しくも愉快な人生でした。「貧すれば鈍する」「食うや食わず」「地獄の沙汰も金次第」「貧乏暇なし」今でも使われる諺を、南畝わずか19歳で一つの詩に詠んだことに驚きます。

蔦重が愛した2人の女性。花魁の「瀬川」は艶やかで魅惑的。「てい」は理知的で無愛想。一見 正反対の2人ですが、苦難を生きるバネにしてきた強さが共通点。そこに蔦重は惹かれたのでしょう。

米不足に高騰、何やら現代と似た状況の田沼時代 田沼意知は、父 意次と共に解決策を模索していた最中、斬殺されてしまいます 大河での衣装は「毘沙門亀甲文様」 戦いの神様、毘沙門天に因んだこの文様に、意知の志半ばの無念を感じます

いつも優しく蔦重を支える、蔦重の養母“ふじ”。彼女の帯は「ふたば葵文様」。モチーフの「フタバアオイ」は古代より神聖な植物で、花言葉は「細やかな愛情」。帯の文様は養母の愛の象徴のようです。

不思議の人“一橋治済”。大河位では、息子を将軍にするため謀略を巡らせます。将軍の父となっても政治の実権は握れず、ただ贅沢を享受したかっただけ? それとも暗躍などなく、単に強運の持ち主だった? 真実は歴史に埋もれたままです。

吉原は売春だけの歓楽街では ありませんでした。粋な文化人が集う社交サロンでもあったのです。そんな吉原の よもやま話をご紹介。ドラマでの“りつ”は架空の人。彼女の帯は「麻の葉文様」です。

山東京伝は絵師と戯作者の二刀流。蔦重と組んで、次々とヒット作を生み出しました。江戸町人の美意識は「粋(いき)」。京伝の生き方や作品は、まさしく「粋」でした。ドラマでの彼の衣装も粋だと流行った「杉綾文様」です。

「宝暦の色男」こと朋誠堂喜三二は、幾つもの名前や肩書きがありました。武士であったり、劇作者であったり、狂歌師であったり。ドラマでの衣装は「雲文様」。悠々として変幻自在に形を変える雲は、喜三二の生き様を象徴しているようです。

賄賂政治とレッテルを貼られていた田沼意次。今では、画期的な改革により国を豊かにしたと、見直されています。ドラマでの衣装は「青海波文様」。遥か昔のサザン王朝、遠いペルシャから、日本まで辿り着いた歴史ロマンを感じる文様です。

大文字屋市兵衛は如才ない経営者。あだ名は“かぼちゃ”、遊女に安いかぼちゃばかり食べさせたから。大河での衣装は南瓜色の「コマ文様」です。頭の回転が良く、お金を回していたからでしょうか?

西村屋与八は敏腕経営者でした。 彼の功績は庶民の娯楽本の出版や、多色刷りの浮世絵「錦絵」を広めたこと。 ドラマでの衣装は「稲文様」です。 稲穂が実るように、江戸の出版文化を発展させました。